NUESTRA SEÑORA DE LA PEÑA

VARIACIONES ICONOGRAFICAS E INVOCACIONES SUPERPUESTAS EN EL BARROCO BRASILEÑO

Resumen

El culto de Nuestra Señora de la Peña de Francia llegó a Brasil en el siglo XVI. La capital
paulista posee uno de los ejemplos escultóricos más notables de la Virgen de Penha del siglo
XVII. A partir de esta escultura, establecimos un estudio iconográfico-iconológico comparativo
con otras obras estatuarias de esta advocación, en particular las imágenes de la Penha de
Votorantim y Arujá, ejemplos del imaginario devocional paulista realizado en terracota,
respectivamente en los siglos XVII y XIX. La aproximación de estas imágenes a esculturas
marianas de otros títulos permite constatar una especie de superposición de advocaciones a
María, es decir, una recurrencia o ausencia de elementos iconográficos singulares – ya sean
gestos, atributos, símbolos o policromías – que sutilmente dejan de ser “exclusivas” de ciertos
títulos de Nuestra Señora y, dotadas de un persuasivo e intencional discurso estético, impregnan
las más variadas imágenes de la Virgen y el Niño.