Noreen Grahame, 1942 – (Austrália)
2015
12 x 3,5 cm
500 exp.
Monsieur Le Président was first published in 1995 as a protest flip book about the announcement by Président Jacque Chirac that he was breaking a three-year moratorium and resuming nuclear testing in French Polynesia in the Pacific Ocean. The only word that appears in the book is ‘non’, which begins small and by the end takes up all the space on the page.
Fonte: grahamegalleries.com.au
Jimmie Durham (EUA, 1940)
Entre el mueble y el inmueble
(entre una roca y un lugar sólido)
México, Alias, 2010
Espanhol
brochura
14,2 x 21,5 cm
104 p.
duas cores
offset
Veja o livro aqui: http://aliaseditorial.com/
La arquitectura no es orgánica, no es parte de la evolución; es una invención del Estado. Propongo aquí la tesis de que la arquitectura, como espíritu santo de esta entidad fantasmal y escurridiza llamada Estado, inventó las sillas. Las sillas son espías.
—JD
Jimmie Durham nació en 1940 en Estados Unidos. Durante mucho tiempo fue miembro del American Indian Movement, además de fundador y director del International Indian Treaty Council de la ONU; ha participado activamente como escritor, editor y activista en diversas iniciativas artísticas a nivel internacional. Sus obras presentadas en Documenta IX y en la Bienal Whitney tuvieron gran reconocimiento mundial. En 1998, Durham fue becario del DAAD (Deutscher Akade-mischer Austausch Dienst), en Berlín.
Desde su regreso a Europa en 1994, el trabajo de Durham se ha concentrado principalmente en la relación entre la arquitectura y las narrativas monumentales y nacionalistas.
Entre el mueble y el inmueble (entre una roca y un lugar sólido) es la traducción al español de un texto publicado en ocasión de la exposición del autor titulada Jimmie Durham- Between the Furniture and the Building (Between a Rock and a Hard Place), Berlín, 1998. El libro editado a dos tintas, se encuentra ilustrado con dibujos y fotografías de la obra del artista.
Matthieu Saladin
Opinions
Rennes: Incertain Sens, 2013
[104 p.]
offset, três cores
16 x 24 cm.
1000 ex.
Coédition avec le Centre d’Art Contemporain de Brétigny.
ISBN 978-2-914291-55-2
Este livro contém cinquenta pesquisas realizadas pelos principais institutos de pesquisa da França (BVA, CSA, IFOP, TNS Sofres, etc) desde a virada do século, abordando questões econômicas e políticas, sociais e culturais. Os percentuais de respostas para cada questão reconfiguram a largura das faixas da bandeira francesa, mas mantém as cores e proporções oficiais (2: 3). A primeira resposta ou a resposta “sim” é o azul; a segunda resposta, ou “não” tem a cor vermelha; no meio, a participação dos entrevistados sem resposta (sem opinião) é equivalente ao branco. A composição de cores assim produzida a partir de questões apresentadas mostra como a “opinião pública” distorce o emblema da República Francesa. Na entrada “Bandeira da França” no Wikipedia, diz que por um longo tempo, as três faixas não tinham a mesma largura (é o caso da bandeira de Paris e esta prática foi mantida durante a revolução). Parece que regulamentos que estabelecem faixas de igual largura só foram criados depois de Napoleão Bonaparte e dos conselhos do pintor Jacques-Louis David (1). É também no século XVIII que o papel das estatísticas está configurado, a pesquisa – que “a parte pode substituir o todo (2)” – em seguida seria associada com a ideia de representatividade. Um dos paradoxos dessas pesquisas, especialmente óbvio hoje que nenhum aspecto da vida social parece escapar-lhes, é que tenham a intenção de fornecer uma opinião pública atuando como “verdade do povo “– ainda em seu discurso que, se ele foi calculado, permanece a dúvida – e que, no mesmo princípio das suas estatísticas, eles tendem a fazer, nas palavras de Jacques Bouveresse, “as pessoas, ideias e eventos quase completamente intercambiáveis” (3).
Ce livre reprend cinquante sondages réalisés depuis le début du XXIe siècle par les principaux instituts de sondage français (BVA, CSA, IFOP, TNS Sofres, etc.), touchant aussi bien à des questions économiques et politiques que sociales et culturelles. Les pourcentages des réponses données à chaque question reconfigurent la largeur des bandes du drapeau français, en conservant toutefois ses couleurs et ses proportions (2:3) officielles. Le premier élément de réponse ou la réponse « oui » correspond à la couleur bleue ; le deuxième élément de réponse ou la réponse « non » à la couleur rouge ; au milieu, la part des sans réponses (ne se prononcent pas) équivaut au blanc. La composition de couleurs ainsi générée fait face à la question posée, distordant au gré de l’« opinion publique » cet emblème de la République française. À l’entrée « drapeau de la France » dans Wikipédia, on peut lire que pendant longtemps, les trois bandes n’avaient pas la même largeur (c’est le cas du drapeau de Paris et cet usage s’est conservé durant la révolution). Il apparaît que c’est seulement depuis Napoléon Bonaparte et sur les conseils du peintre Jacques-Louis David que la réglementation instituant des bandes de largeur égale a été établie (1). C’est également au XVIIIe siècle que le rôle prévisionnel des statistiques se met en place, le sondage – où « la partie peut remplacer le tout (2) » – devenant à leur suite associé à l’idée de représentativité. L’un des paradoxes de ces sondages, d’autant plus manifeste aujourd’hui que le moindre aspect de la vie sociale ne semble pouvoir leur échapper, est qu’à la fois ils entendent livrer une opinion publique faisant office de « vérité du peuple » – qui pourtant dans son expression, sinon son calcul, reste sujette à caution –, et que dans le principe même de leurs statistiques, ils tendent à rendre, pour reprendre les mots de Jacques Bouveresse, « les individus, les idées et les événements presque complètement interchangeables (3) ».
1. Wikipédia, Le drapeau de la France, http://fr.wikipedia.org/wiki/Drapeau_de_la_France (consulté le 29/02/2012).
2. Alain Desrosières, La politique des grands nombres. Histoire de la raison statistique, Paris, La Découverte, 1993, p. 277.
3. Jacques Bouveresse, Robert Musil. L’homme probable, le hasard, la moyenne et l’escargot de l’histoire, Paris, Editions de l’éclat, 1993, p. 104.
http://www.sites.univ-rennes2.fr/arts-pratiques-poetiques/incertain-sens/fiche_saladin_opinions.htm
Daniel Justi
Atrito
São Paulo, Editora Bote, 2014
atrito é um livro-objeto que investiga a relação do skate com a cidade
de são paulo.
nessa associação, a arquitetura tem papel fundamental: é objeto de uma relação inusitada, permitindo que os skatistas reconheçam locais da cidade por ângulos e texturas pouco óbvios à maioria da população. há, ainda, um material que torna possível o atrito do skate com esses lugares: a vela, que sofre ação do tempo e acaba ficando impregnada às superfícies, deixando marcas, que são signos de que o local é usado por skatistas.
o livro ainda propõe um jogo: primeiro, fotografias fechadas dessas marcas apresentam uma maneira diferente de observar a cidade, tornando seu reconhecimento mais difícil. depois, estão os mesmos locais, num plano mais aberto, porém sem uma resposta verbal.
atrito usa, como capa e quarta capa, as extremidades de um shape (prancha de skate) unidas por uma dobradiça, colocando em contato a materialidade do objeto (madeira + lixa) com fotografias de pontos clássicos do skate da cidade. o título foi aplicado no shape com letraset.
o projeto ainda se desdobrou em múltiplos, facilitando sua reprodução em escala industrial: brochuras cujas capas foram recobertas com lixa, transportando o caráter tátil do skate para o objeto livro.
Aloisio Magalhães, Eugene Feldman.
Doorway to Brasilia
texto: Jose Guilherme Mendes, Elaine Goff.
Philadelphia: The Falcon Press, 1959.
27,5 x 27,5 x 1 cm.
Tiragem 2.000 exemplares numerados e com iniciais do editor.
Capa dura. Exemplar n. 415.
Jeanne Gailhoustet
[sans titre]
Rennes, Incertain Sens, 2011
[12 p.]
cartonnées, agrafées
offset couleur et or
15,5 x 20 cm.
1000 exemplares
isbn 978-2-914291-44-6.
Publié avec le soutien de l’UFR Arts, Lettres, Communication de l’université Rennes 2.
“A Abadia Real de Fontevraud foi fundada em 1101; até 1792, ela se manteve sob a direção de Abadessas poderosas. Napoleão a transformou em casa de correção em 1804. A prisão foi fechada em 1963.
Poucos traços permanecem legíveis do tempo da penitenciária, a abadia sofreu muitas obras de restauração. Em um antigo quarto da enfermaria São Bento, a direção da prisão construiu “galinheiros” para acomodar os presos em isolamento. Eles foram preservados. Estas pequenas celas não permitem deitar totalmente esticado na cama; o prisioneiro passava longos momentos com a cabeça apoiada contra a parede”.
“L’abbaye royale de Fontevraud a été fondée en 1101 ; jusqu’en 1792, elle se développe sous la direction de puissantes Abbesses. Napoléon la réaffecte en maison de force et de correction en 1804. La prison ferme en 1963.
Peu de traces lisibles restent de l’époque pénitentiaire, le site de l’abbaye a subi de nombreuses campagnes de restauration. Dans une ancienne chambre de l’infirmerie Saint Benoît, la direction de la centrale a construit des « cages à poules » pour accueillir les prisonniers à isoler. Elles ont été conservées. Ces cellules minuscules ne permettaient pas de s’allonger intégralement sur la couche; le prisonnier passait là de longs moments, la tête appuyée contre le mur.”
Carla Zaccagnini
Elements of Beauty
São Paulo, Tijuana, 2012
Elementos de beleza é baseada no livro homônimo da artista, lançado em 2012, sobre as sufragistas de Londres e Manchester, nos anos 1910. A publicação, que faz parte da obra e estará disponível para consulta dos visitantes, reúne material de arquivo, fotografias, recortes de jornal e registros criminais a respeito da seção considerada mais radical do movimento, que defendia o direito de voto para as mulheres nas eleições políticas. A Women’s Social and Political Union (WSPU), organização de militância pelo voto feminino, era adepta de táticas de ação não convencionais, que incluíam ataques a vitrines de lojas, museus e pinturas, em especial aquelas que representavam nus femininos e retratos de homens. (via http://www.infoartsp.com.br/en/agenda/elements-of-beauty-a-tea-set-is-never-only-a-/)
Roberto Martinez
Chicago
Rennes, Incertain Sens, 2000
offset, p&b, grampeado
[12] p.
24 x 17,5 cm
1000 ex.
isbn 2-914291-01-9
Série de fotos tiradas em Chicago (a cidade dos ventos) de sacos de plástico voando e que acabam pendurados nas árvores e nas cercas de arame farpado. Traços evanescentes de uma compra, reduzidos à condição de peles rasgadas, amarrados às árvores, como decoração. Nesta grande e rica cidade, com bairros inteiros abandonados, os sacos de plástico são vestígios de homens dispersos pelo vento, tais como bandeiras de um exército dizimado, que se transformam discretamente em uma metáfora do liberalismo.
Série de photos prises à Chicago (the windy city) de sacs en plastique qui volent et finissent accrochés dans les arbres, les barbelés, les grillages. Traces évanescentes d’un achat, réduites à l’état de peaux déchirées, nouées aux arbres, comme des décorations dénaturées. Dans cette ville grande et riche où des quartiers entiers sont abandonnés, laissant les traces d’hommes se disperser par le vent, les sacs en plastique, telles les bannières d’une armée décimée, se transforment discrètement en une métaphore du libéralisme.
Letaris
Opération Paris ville décente
Rennes, Incertain Sens, 2011
dos carré cousu collé
10,5 x 15 cm
1000 ex.
ISBN 978-2-914291-50-7
Opération Paris ville décente est une série de douze cartes postales de l’arc de triomphe agrémenté de motifs de slip découpés et collés. Certes, l’arc de triomphe n’est pas un obélisque ; celui-ci n’a pas besoin d’être désigné comme triomphal, car il représente le phallus en position victorieuse. Privé de forme assez suggestive pour se passer de cette désignation, l’arc de l’Étoile est appelé «de triomphe», car sa fonction est la même que celle de l’obélisque public : symboliser le pouvoir mâle du monde. Mais ce n’est pas parce que cette forme y est représentée en creux que le passant de la place de Gaulle est dupe. L’Opération Paris ville décente, entreprise par l’artiste Letaris, se propose de resymboliser ce symbole en mettant les culottes de marque Patriote au service de cette désymbolisation. Se trompe toutefois qui considère cette opération comme un clin d’œil : la désintoxication de l’espace public est pour les esprits ce que les motos de décrottage des trottoirs sont pour les nez et les semelles des Parisiens. « Il y a en effet un patriotisme à la portée de tous ceux qui possèdent trois francs cinquante, c’est d’acheter les livres des hommes de talent et de ne pas les laisser mourir de misère », comme l’a remarqué Remy de Gourmont dans Le joujou patriotisme en 1891.
Beto Shwafaty
A Vida dos Centros
São Paulo, 2013
